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国外的散文概念，似乎是很简单：那便是与韵文相对的prose――可以是小说、戏剧、随笔、日记等等。而在我们的老祖宗那里，百家争鸣的文采飞扬中，心中并没有明确的散文概念。直到五四前后，西学东渐，才知道了“散文”这两个字儿。人们在读经、史、子、集时，把诗歌除外，余下的便是散文了。应该说，这个范围是比较大的了。五四以来的有些作家，在这个较大范围内任情挥洒，写出了大量的优质文章。但是，渐渐的，发展到八十年代，似乎只剩下叙事、抒情两种乃至于只有抒情一种散文了。不论是青年、中年还是老年，写散文若不抒一下子情的话，就不算是散文，难以发表了。这一类散文，情抒得不少，但因为没有见识、情趣、形象，要说他们是散文的正宗，也实在是让人接受不了。
国外的散文概念，似乎是很简单：那便是与韵文相对的prose――可以是小说、戏剧、随笔、日记等等。而在我们的老祖宗那里，百家争鸣的文采飞扬中，心中并没有明确的散文概念。直到五四前后，西学东渐，才知道了“散文”这两个字儿。人们在读经、史、子、集时，把诗歌除外，余下的便是散文了。应该说，这个范围是比较大的了。五四以来的有些作家，在这个较大范围内任情挥洒，写出了大量的优质文章。但是，渐渐的，发展到八十年代，似乎只剩下叙事、抒情两种乃至于只有抒情一种散文了。不论是青年、中年还是老年，写散文若不抒一下子情的话，就不算是散文，难以发表了。这一类散文，情抒得不少，但因为没有见识、情趣、形象，要说他们是散文的正宗，也实在是让人接受不了。原文链接：http://www.0515.org/news/26908.html，转载和复制请保留此链接。
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